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  • 智中法师答：同性恋是不是邪淫？

    请问法师，我的一个师兄信佛多年，可是他今天告诉我，他喜欢男孩。也就是同性爱，请问法师佛教如何看代同性爱的？同志如何修学佛法呢？同志是不是邪淫？ 智中法师答：佛法的戒律是站在尊重世法的法律上的，只有比世法更严格，所以世间的伦常不允许同性恋是合法夫妻的话，这个事情就是邪淫。其实不管是合法的夫妻还是不合法的夫妻，「爱欲」本来就是生死苦本。另外《瑜伽师地论》中说到的非时死，就是不该死的死了，其中有一项...

    智中法师

    智中法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20170235117.html

  • 黄念祖：净语序

    ，真佛徒必能勤俭爱国，佛徒必能严守戒律，佛徒必能全心全意为人民服务。凡与以上数则相反者，皆系邪见谬种，波旬眷属，非本师迦文教下人也。于此可见吾师于世法佛法理解行证为何如矣。师之志行已见于黄一如居士节录，王一叶所撰渠园诗序残稿中，不再赘述。尚有须待补充者吾师每云，佛法中惟净上宗可以三根普被，因其于一切时一切处，皆能不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。此与康藏大呼图克图即身成就之诺那祖师所云，密宗红教...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071142698.html

  • 莲公法语拾遗

    》）　　这一句佛号，就是不废世法而证佛法。但能不忘，即是功夫。第一步证，就是要从这里证起。　　不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生。一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办。　　佛法能够...大本，《无量寿》是中本，《阿弥陀》是小本，三本是一部经。（见黄念祖居士《华严念佛三昧论讲记》）　　佛法中唯净土宗可以三根普被，因其于一切时一切处，皆能不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。（见黄念祖居士《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072042710.html

  • “结缘”与“了缘”的意义何在

    佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。 　　结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导，大家增长善缘，彼此互助，走上学佛修行成佛的路。...三世夫妻七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶业。佛法说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233543592.html

  • 菩提道上（二三八）

    　　念头的佛法体现得活活络络，活络得相应无间；缘头的世法辨择得了了决决，了决得透明无疑（畏）；关头上的生死、祸福、苦乐、穷通等等，则一概镇定、宁默得安详从容了。　　【三三八 九】 　　不忘众生不负佛...这般根性才沉得住、发得开；不负佛之化德而守正，净净热热地出入三门，这等品概才活得透、撑得绝。　　【三三九九】 　　佛法中探得出决定性大头面的，没一个不是把“真我”堵截得水泄不通的；世法中展得透健快性挺...

    释仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252428.html

  • 入世而出世

    世间是众生生活的世界，“云何世间？世间者，名曰众生”【《大方广三戒经》卷上，《大正藏》卷十三，689b。】。与在家和出家密切相关的必须处理的另一个问题是世间和出世间的关系。一般的理解，佛教是追求出世间的，而众生生存的世界是世俗的人世间；佛法是出世间法，而世俗社会遵循的是世间法（世法）。世间是此岸，出世间是彼岸；世间是现实世界，出世间是理想境界。从世间向出世间的超越方法是，即世法是出世法，不离世法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653489.html

  • “结缘”和“了缘”的意义何在？

    “结缘”和“了缘”的意义何在？ 　　佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。 　　结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导，大家增长...；既有情执，就难以舍离，岂只是三世夫妻七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181556164.html

  • 房子也在说法

    需要。谁掌握了缘起法的金钥匙，并用它去处理人际关系，感情问题、经济问题。都会得心应手，都会来得非常自在，不会把佛法和世法打成两截，因为佛法和世法本来是同步的，它的结合点就在缘起法当中。　　缘起法不但是...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17055262286.html

  • 问:“结缘”和“了缘”的意义何在？

    佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。　 结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法 的引导，大家增长善缘，...违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶业。 佛法说应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18004180409.html

  • 面对九种世法苦，应善思择而忍受

    世法处分二：一、显处 二、明忍 一、显处 世法处者，衰、毁、讥、苦、坏法坏、尽法尽、老法老、病法病、死法死，如是九种是为世法。 世法处，指衰、毁、讥、苦、坏、尽、老、病、死等九法。 九法中，前四法是世间八法中的四个逆境法，中间二法是外无常，后三法是内无常。“衰”是利的反面，指没有得到衣、食、卧具、医药等；“毁”是誉的反面，指背后遭人毁谤；“讥”是称的反面，...

    益西彭措堪布讲授

    |忍辱|安忍|八法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17485188279.html
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